SOLUSI 39-JANUARI 2012

DOWNLOAD (Hotfile)

MASTIKA JANUARI 2012

DOWNLOAD (Hotfile)

MAJALAH PC-JANUARI 2012

DOWNLOAD (Hotfile)

MUDARAT MANDI MALAM ?

ADAKAH ia satu mitos tentang mandi pada waktu malam boleh mendatangkan kemudaratan pada kesihatan? Ramai kalangan masyarakat Malaysia mengatakan amalan sebegini boleh mendatangkan pelbagai masalah kesihatan.

Adakah benar persepsi tentang tabiat mandi pada waktu malam boleh mendatangkan penyakit kronik? Apa kata pakar dalam penjagaan kesihatan tentang isu ini?

Dr. Anies Tan, seorang doktor perubatan di hospital swasta menjelaskan kajian menunjukkan yang mandi bukan sahaja boleh membersihkan badan daripada kotoran tetapi juga boleh menghilangkan stres.

Katanya, mandi memainkan peranan penting dalam mempertingkat sistem imun badan selain mengelak berlakunya penyakit kulit seperti ekzema dan masalah kesihatan lain.

"Kebanyakan penyakit kronik antaranya diabetes, hipertensi, kegagalan buah pinggang dan masalah kardiovaskular muncul daripada kegagalan sistem dalam badan, cara pemakanan dan gaya hidup kita. Tiada bukti yang mengatakan mandi pada waktu malam boleh mendatangkan penyakit-penyakit ini," kata beliau.

Menurut Dr. Tan, air mandian suam boleh membuka liang-liang roma badan dan membantu menghilangkan toksin.

"Mandi dengan air hangat boleh mengurangkan sakit otot dan membantu usus berfungsi dengan baik. Tapi kalau anda sedang mengalami stres, mandi dengan air sejuk boleh membantu.

Tetapi bagaimana dengan isu mandi pada waktu malam?

Kata Dr. Tan, negara ini mempunyai iklim tropika di mana cuacanya adalah panas dan lembab dan oleh itu mandi malam tidak mendatangkan kemudaratan.

"Lainlah kalau anda menghidapi pneumonia dan tinggal di negara yang mempunyai iklim musim sejuk. Mandi malam adalah baik kerana ia membersihkan badan daripada bakteria dan virus.

"Amalan mandi adalah penting bagi gaya hidup sihat. Di hospital juga, pesakit yang boleh berjalan dan boleh mandi, memang kami galakkan mandi". Kata beliau, kegagalan mandi yang secukupnya boleh mendatangkan penyakit kulit dan juga bau badan.

"Bakteria boleh bertindak pada peluh dan ini membangkitkan bau badan," katanya sambil menambah bahawa kesegaran mandi membuatkan badan lebih sihat, selain membersihkan bakteria daripada permukaan kulit.

"Pembersihan kulit berlaku bila kita mandi. Lebih baik lagi jika kita menggunakan sabun antibakteria," katanya dan menerangkan prinsip yang sama pada amalan membasuh tangan.

"Ia satu amalan kebersihan yang baik bila kita kerap basuh tangan terutama sebelum makan, sama juga bila kita mandi walaupun pada waktu malam," kata beliau.

Ekzema

Ekzema adalah penyakit kulit kronik yang menyebabkan kulit menjadi kering, senang mengalami iritasi dan kegatalan. Tiada ubat bagi masalah ini tetapi penjagaan kulit yang baik membantu mengawalnya.

"Bila kulit anda kering, ia bukannya kurang minyak tetapi kurang mengandungi air. Untuk itu, penjagaan kulit harian yang baik serta fokus pada mandi dan penggunaan pelembab diperlukan," terang Dr. Tan.

Katanya, rawatan bagi kulit yang kering adalah dengan membuatkan kulit mengandungi air dan cara yang terbaik dengan berendam ketika mandi dan menggunakan losyen pelembab selepas itu.

"Tujuan mandi dan memakai pelembab adalah untuk memulihkan kulit kering.

Bagi tujuan ini, kita perlu kurangkan kehilangan air daripada kulit.

"Pakar dermatologi (kulit) mengesyorkan mereka yang ada masalah ini supaya mandi dan menggunakan pelembab pada waktu malam. Kulit anda tidak mungkin kering semasa anda tidur, jadi air lebih senang meresap ke dalam kulit," terangnya.

Jadual kerja ketat

Ada juga ramai yang tidak punya masa untuk mandi secukupnya kerana jadual kerja yang agak ketat. Ada juga yang bermasalah bila berjauhan dari rumah dan tidak sesuai dengan tempat di mana mereka berada.

Pengamal perubatan, Hassan Saidin menerangkan jadual kerja yang ketat menyebabkan ramai ahli perniagaan serta peniaga enggan mandi secukupnya.

Ramai peniaga perlu keluar berniaga pada awal-awal pagi lagi dan hanya pulang ke rumah pada lewat malam. Ini menyebabkan mereka malas mandi kerana menyimpan tenaga untuk aktiviti perniagaan pada esoknya.

"Gagal mandi adalah tidak baik bagi kesihatan dan ini boleh mengundang pelbagai penyakit yang mengganggu kehidupan kita. Ia juga boleh mengganggu keyakinan dan produktiviti kita," kata beliau.

Tetapi kenapa orang tua-tua mengatakan mandi malam tidak baik?

"Nasihat sebegitu mungkin tidak berapa boleh dipakai lagi pada masa kini.

Mungkin pada dekad-dekad yang lampau masyarakat masih belum maju dan kebanyakan rumah tidak punya saluran bekalan air paip.

"Satu masa dulu, ramai yang tinggal di luar bandar serta menggunakan perigi dan sungai untuk mandi. Untuk pergi ke perigi dan sungai pada waktu malam tanpa cahaya lampu dan suasana gelap gelita mungkin mengundang pelbagai bahaya seperti binatang berbisa dan juga bahaya di sungai, sebab itulah mungkin orang tua melarang kita daripada mandi waktu malam.

"Kini kita semakin maju dan mempunyai kemudahan yang jauh lebih baik. Bagi mereka yang pulang malam, eloklah bersihkan badan terlebih dahulu sebelum ke tempat tidur," kata beliau.

Pemulihan badan

Menurut Hassan, mandi adalah kaedah baik bagi merehatkan otot badan.

"Setelah bekerja sehari suntuk, otak dan badan anda perlukan rehat. Mandi pada malam hari (sebelum tidur) boleh membantu mengembalikan ketahanan fizikal dan emosi.

"Terdapat banyak salah faham tentang isu mandi di waktu malam kerana ramai orang berpendapat ia lebih banyak mudarat daripada kebaikan termasuk mendatangkan penyakit," katanya.

Jadi, adakah mandi malam sememangnya satu amalan tidak sihat?

Kata Hassan: "Sudah tentu tidak. Ia bukan memudaratkan bagi orang yang sihat". Menurut Hassan, mandi menggunakan air hangat akan membuka liang roma dan membersihkan badan dengan mengeluarkan toksin dan memberikan kesan yang segar kepada seseorang itu.

"Mandi juga membuatkan anda dapat tidur dengan lena dan membantu mengurangkan insomnia (susah untuk tidur)," tambah beliau.

Menurut pengamal homeopati itu lagi, mandi adalah satu amalan semula jadi bagi memberi regangan kepada minda dan badan.

Seseorang itu bukan hanya dapat tidur lena tetapi juga tidur dengan lebih lama jika beliau mandi sebelum tidur.

QADA ZAKAT PENDAPATAN

SAYA bekerja sejak tahun 2005. Malangnya, saya tidak pernah menunaikan zakat pendapatan. Apakah yang perlu saya lakukan, adakah boleh saya terlepas daripada zakat pendapatan yang telah berlalu itu?

Jika perlu saya membayarnya juga, apakah kaedah yang paling sesuai untuk saya gunakan? Harap penjelasan daripada pihak ustaz.

JAWAPAN:

Hukum zakat pendapatan adalah wajib dan inilah yang diputuskan sama ada oleh kebanyakan Jawatankuasa Fatwa Negeri mahu pun Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan.

Maka, umat Islam yang melalaikan hukum yang wajib, hendaklah mereka menunaikannya kembali tatkala mereka tersedar daripada kealpaannya dan ia dinamakan qada.

Inilah yang diputuskan oleh Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan pada tahun 2006, yang menyatakan: "Mengenai hukum qada zakat, ia wajib dilakukan bagi zakat yang telah memenuhi syarat wajib yang tidak ditunaikan pada masa yang sepatutnya". (Rujuk Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Kali Ke-76, 23 November 2006)

Maka, bagi seorang mukalaf yang telah cukup semua syarat wajib zakatnya, maka hendaklah mereka mengqada semua zakat hartanya yang telah mereka abaikan.

Melainkan pada tahun-tahun berkenaan, berlakunya keciciran salah satu syarat wajib zakat.

Misalnya hartanya terkurang daripada paras nisab, maka tidaklah wajib dia menzakatkannya dan terlepaslah qada zakat ke atasnya bagi tahun yang berkenaan.

Maka, bagaimanakah kaedah mengqada zakat pendapatan ini? Maka, langkah pertama, hendaklah ditaksirkan kesemua pendapatan yang diperolehi bagi setiap tahun yang telah berlalu itu, sama ada 10 tahun atau beberapa tahun.

Hendaklah difahami, maksud pendapatan di sini, bukan sekadar pendapatan bergaji, tetapi merangkumi semua jenis sumber pendapatan, sama ada berkala, tidak berkala, sumber bukan pekerjaan dan juga daripada sumber sewaan.

Semua ini adalah pendapatan sampingan yang dinisbahkan sebagai al-mal al-mustafad dan wajib dizakatkan. Misalnya, si A menjadi guru sekolah, beliau mendapat gaji. Beliau juga membuka kelas tambahan, sering memberikan ceramah motivasi, rajin menulis artikel dan menghasilkan buku.

Si A juga ada menerima hibah wang daripada bapanya dan menerima hasil sewaan daripada tiga rumah sewanya. Semua ini adalah pendapatan yang wajib dihitung untuk dikeluarkan zakatnya bagi setiap tahun berkenaan.

Kemudian, setelah memperolehi jumlah pendapatan keseluruhan, hendaklah pula dibuat tolakan berasaskan kaedah yang telah ditetapkan oleh institusi zakat.

Lazimnya kaedah tolakan yang diaplikasikan adalah kaedah kedua yang berasaskan perbelanjaan minimum seseorang bagi setiap tahun berkenaan (jika di Selangor, ia dikenali sebagai tolakan berasaskan had al-kifayah). Setelah itu, darablah 2.5 peratus sebagai zakat. Inilah jumlah zakatnya yang wajib dibayar sebagai qada zakat.

Seandainya jumlah qada zakat yang diperolehi itu amat besar dan di luar kemampuan melangsaikannya sekali gus, seseorang itu boleh membuat ansuran terhadap qada zakatnya.

Misalnya, katakanlah qada zakatnya adalah RM10,000; maka bahagikan jumlah itu dengan 12 bulan, 24 bulan atau 36 bulan mengikut keadaan kewangan yang termampu.

Kemudiannya, seseorang itu boleh memasukkan qada zakat yang dibuat secara ansuran itu ke dalam potongan gaji bulanannya yang disekalikan dengan zakat pendapatan bulanan. Hal ini tidak menjadi satu kesalahan.

Contohnya:

Qada zakat: RM10,000

Ansuran:

RM10,000 /12 bulan> RM833.33

sebulan

RM10,000 /24 bulan> RM416.66

sebulan

RM10,000 /36 bulan> RM277.77

sebulan

Katakanlah potongan zakat pendapatan secara bulanan bagi tahun 2012 pula adalah RM200, maka campurkanlah mana-mana jumlah di atas dan tunaikanlah ia secara ansuran.

Apabila berubah ke tahun hadapan, kekalkan jumlah qada dan yang berubah hanyalah zakat pendapatan semasa sahaja.

Namun, satu perkara yang wajib diambil ingatan adalah, seseorang itu perlu memastikan waris mengetahui bahawa mereka masih mempunyai hutang zakat.

Oleh itu, hendaklah dibuat wasiat bertulis atau menggunakan apa-apa kaedah demi memastikan orang yang mewarisi harta kita, tahu bahawa di sebalik harta pusaka yang diwariskan, ada hutang zakat yang masih wajib dilunaskan.

Ini kerana, menurut kitab Mustika Hadis jilid ke-3: "Orang mati yang masih belum membayar zakat, maka zakat itu wajib dikeluarkan daripada hartanya sebelum membayar hutangnya sesama manusia dan sebelum melaksanakan wasiatnya dan bahagian waris-warisnya".

Hal ini sejajar dengan apa yang diterangkan oleh sebuah hadis Nabi Muhammad SAW: Daripada Ibn Abbas r.a., bahawa Rasulullah bersabda: (Kalau hutang sesama manusia wajib dibayar) maka hutang kepada Allah lebih berhak diselesaikan. (riwayat Bukhari dan Muslim).

Di samping itu, adalah amat dianjurkan agar mereka yang berkenaan, bertaubat dan memohon keampunan kepada Allah SWT, di atas kealpaan menunaikan zakat tersebut.

Mudah-mudahan, Allah SWT menerima taubat dan menerima qada zakat yang dilakukan dan menyediakan keberkatan hidup bagi mereka yang mahu membetulkan kesilapan. Wallahu a'lam.

SATU LOGO HALAL HAPUSKAN KERAGUAN

FIRMAN Allah SWT yang bermaksud: Wahai sekelian manusia! makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah syaitan, kerana sesungguhnya syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu. (al-Baqarah: 168)
Pelbagai bentuk logo halal yang terdapat di negara ini bukan sahaja mengelirukan tetapi turut mengundang keraguan tentang status yang mana diiktiraf halal dan mana pula sebaliknya.
Namun, mulai Januari 2012 semuanya telah diselaraskan. Hanya satu logo halal diperakui untuk kegunaan di seluruh negara. Satu pihak sahaja yang bertanggungjawab mengeluarkan logo halal itu, iaitu Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).
Pada masa yang sama, Majlis Agama Islam Negeri juga boleh mengeluarkan sijil dan logo halal melalui Jakim.


Ini adalah antara kejayaan Akta Perihal Dagangan 2011 (APD 2011) yang diluluskan oleh Parlimen. Ia diharap memberi transformasi terhadap sektor industri halal negara. Sekali gus mengurangkan kebimbangan umat Islam mendapat produk yang halal.
Akta itu memberi kekuatan baru kepada Jakim kerana ia memberi kuasa penuh kepada badan penguatkuasa agama tertinggi itu menguatkuasakan penggunaan dan mengeluarkan logo halal.
Ia juga membolehkan Jakim memantau dan mengambil tindakan undang-undang ke atas mana-mana individu, syarikat swasta atau syarikat luar yang memalsukan pengeluaran sijil dan logo halal.


Tentunya, langkah tersebut melegakan umat Islam. Sebabnya, barang halal menguntungkan semua pihak kerana pasarannya sangat luas sama ada kepada orang Islam atau bukan Islam.
Isu halal tidak pernah selesai daripada menjadi topik perbualan orang ramai terutama pengguna Islam sejak dahulu lagi. Lebih-lebih lagi apabila melibatkan soal makanan.
Selain dimurkai Allah SWT, makanan haram yang dimakan akan menjadi darah daging dalam tubuh manusia. Ia mempengaruhi keperibadian seseorang muslim serta membawa pelbagai kesan negatif lain.
Namun, apa yang dikhuatiri adalah terdapat premis perniagaan dan syarikat pengusaha makanan yang cuba mengaburi mata pengguna Islam.
Mereka menggunakan logo halal palsu untuk menarik perhatian orang Islam tanpa kita sedari.
Ada juga yang menggantung atau mempamerkan ayat-ayat al-Quran dengan berlatarbelakang Islam pada produk mereka untuk mengabui mata penguna Islam yang merupakan penganut agama majoriti di negara ini.


Hal sama turut dilakukan oleh sesetengah premis perniagaan yang mengambil jalan pintas untuk mendapatkan pengiktirafan status halal dengan mendapatkan logo halal daripada pihak atau badan yang tidak berkelayakan.
Keadaan itu bukan sahaja memudaratkan umat Islam, malah memberi kesan buruk kepada masa depan negara sekiranya dipimpin oleh generasi muda yang membesar daripada makanan yang haram.
Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom berkata, penguatkuasaan itu bukan bertujuan membebankan pembekal produk tetapi mampu meningkatkan kredibiliti produk yang dibekalkan.
Katanya, penyelarasan logo halal secara tidak langsung dapat menambah kebolehpasaran produk pembekal yang telah mendapat kelulusan halal Jakim kerana ia dijamin status halalnya.
"Pengguna Islam tidak perlu ragu-ragu lagi memilih sesuatu produk tersebut setelah dilabelkan dengan logo halal Jakim," katanya.
Beliau berkata demikian pada sidang akhbar selepas melancarkan Kempen Kesedaran Halal APD 2011 di Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Kuala Lumpur, baru-baru ini.
Hadir sama, Ketua Pengarah Jakim, Datuk Othman Mustapha; Ketua Pengarah IKIM, Datuk Nik Mustapha Nik Hassan dan Pengerusi Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan, Prof. Emeritus Tan Sri Dr. Abdul Shukor Husin.


Kempen yang bermula Khamis lalu memfokuskan masjid seluruh negara menerusi program seminar, khutbah solat Jumaat dan iklan.
Kata Jamil Khir, penguatkuasaan itu bukan bermotifkan perniagaan atau keuntungan tetapi bagi memastikan produk syarikat yang mempunyai kelulusan halal benar-benar terjamin kualiti dan status halalnya.
"Kita bukan mahukan kelulusan sijil halal yang banyak. Tetapi apa yang dititikberatkan adalah kualiti pembekal produk yang terjamin halal.
"Jakim menggunakan kemudahan penyelidikan saintifik yang terbaik dan lengkap dalam memastikan produk tersebut benar-benar memenuhi tuntutan halal," jelasnya.
Selain itu, Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan melantik 62 pegawai Jakim yang telah dilatih untuk menguatkuasa dan mengambil tindakan terhadap mereka yang melanggar undang-undang.


Operasi pemantauan diadakan pada setiap hari bermula tarikh penguatkuasaan akta APD 2011 dan jumlah penguatkuasa akan ditingkatkan dari masa ke masa mengikut keperluan.
Pertubuhan atau perbadanan yang didapati bersalah boleh dikenakan denda maksimum RM5 juta dan bagi kesalahan kedua atau yang berikutnya tidak melebihi RM10 juta.
Individu pula boleh didenda maksimum RM1 juta atau penjara maksimum tiga tahun atau kedua-duanya.
Jika melakukan kesalahan kedua atau berikutnya, mereka boleh didenda maksimum RM5 juta atau dipenjara maksimum lima tahun atau kedua-duanya.

MALAYSIA TERATAS DESTINASI PERCUTIAN MESRA HALAL

KUALA LUMPUR 12 Jan. – Malaysia berada pada kedudukan teratas Destinasi Percutian Mesra Halal 2012 dalam kalangan 10 negara anggota Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC).

Menurut laman web portal pengembara beragama Islam yang mementingkan aspek halal, Crescentrating.com, Malaysia menduduki tempat pertama kerana negara ini menawarkan banyak aspek halal kepada pengembara Islam.

Tempat kedua disandang Mesir, diikuti Turki, Indonesia, Emiriah Arab Bersatu, Maghribi, Tunisia, Jordan, Brunei dan Qatar, menurut kajian yang dilakukan portal itu.

Crescentrating.com menyatakan bahawa kedudukan itu disusun berdasarkan kepada kemudahan dan perkhidmatan yang disediakan negara-negara berkenaan kepada pengunjung Islam seperti makanan halal, restoran bersijil halal, kemudahan masjid dan tempat tarikan keluarga.

Portal itu turut mengadakan satu kajian mengenai Destinasi Percutian Mesra Halal di kalangan negara-negara bukan anggota OIC pada tahun ini.

Mendahului kedudukan teratas adalah Bosnia dan Herzegovina, tempat kedua Singapura diikuti Afrika Selatan, Sri Lanka, Gold Coast (Australia), Delhi (India), London (UK), Bangkok (Thailand), Munich (Jerman) dan Vienna (Austria). – BERNAMA